日本。私旅行

 

長長石階如陡坡般一路來到山門前，

那百年前曾守護著女性的堡壘，

如今隨著紫陽花燦，不再堅守一方，

還沒真正踏入東慶寺，

拾階而上、兩旁團團彩球相迎，已成了境內最有名的一景。

 

從北鎌倉下車，隔著JR鐵道與圓覺寺相對的東慶寺，

要不是一心盼見那初夏微雨中的紫陽花，

否則即便來訪鎌倉早已難以計數，卻未曾想將之列入行程中。

來訪後，卻因「緣切寺（縁切り）」之名，

反而興起了我對寺院歷史的好奇。

   

臨濟宗圓覺寺派的東慶寺，

開山住持為覺山尼，

她是鎌倉幕府第八代執政者北條時宗之妻北條貞時，

她在丈夫過世後的隔年，

創建了東慶寺（1285年），並供奉釋迦如來。

創建之初，是男性禁止進入的尼庵，

清幽之地讓許多女性出家人過著與世無爭的修行日子。

  

江戶時代時，女性在婚姻中是完全沒有自主權，

除非丈夫方提出離婚狀，

否則就算飽受丈夫家暴或惡以相對的女性只能忍耐終其生。

因此當時有些婚姻不幸的女性求援於尼寺，

在住持出手相助下，

進而成了許多女性為求斷緣而奔入求助的庇護所，

讓東慶寺與群馬的滿德寺成了有實權的「緣切寺」

（另有形容妻被暴夫追打畫面而有「奔入寺（駆け込み寺）一稱」，

依據「緣切寺法」，不

但具婚姻調停的特權，且也能為女性方提出離婚申請。

   

婚姻調停的特權從女性的角度為出發，

緣切寺對於求助的不幸婦女，雖然還是求和不求離，

但會從女性的幸福為優先考量，試著先調解夫妻感情後，

若最後仍無法讓雙方破鏡重圓，

則會協助女性提出離婚申請。

而且就算離婚申請失敗，婦女仍堅持不再回到婚姻生活，

只要通過寺內修行三年的考驗，

幕府仍會認定已具離婚事實，保障女性。

   

東慶寺曾是鎌倉尼五山第二位，

不過隨著著名的緣切寺法制度在明治維新後廢止，

代代為女性住持的尼寺歷史也在36年（1903年）結束。

時至今日，東慶寺留給觀拜客的深刻印象，

反而是花卉種類繁多的花之寺外，

後山清淨之地，更是許多文學、傑出名人的靈地。

   

茅葺山門前，水色、淡紫紫陽花點綴夾道綠叢，

跨過山門，綠蔭石徑一路連至盡頭山群處，

初夏來訪，不知是天空微雨還是新綠空氣下，

寺內空氣清甜如甘露，

要不是濃淡不一紫色菖蒲及遍野風鈴草，

沾著雨露、微笑般地搖曳在微風中，

否則真像當年決心斷緣，入寺隱居修行去的清幽之感。

 

 

水藍、嫩粉紅的紫陽花彼此交錯，

為濃蔭下的窄徑拉起五彩繽紛的花舞紅龍。

   

來到本堂前，一旁的東慶寺書院是第五代住持，

也是後醍醐天皇皇女「用堂尼」所留下，

讓書院建築充滿皇室的細緻風格。

整個東慶寺寺院不大，

讓我不禁想起當年眾多受暴婦女竟是在這一小方天地，

圈起她們身心的防衛網。

因再經過寶物殿後，小徑盡頭的石階來到的後山則是墓園。

 

對於墓園向來沒有什麼興趣的我，

唯一讓我意外的是，京都著名的哲學之道，

因哲學家西田幾多郎常在此散步、探索哲學之理而得名，

但他在晚年時，卻選擇了鎌倉東慶寺作為長眠之地，

或許看中的也是鎌倉這迷人的既文學也開放的特質吧！

   

除此之外，包括許多醫學、學術文化及文學名人，

也有致一同以此為長眠地。

 

才上了後山幾階便就此打住，

返回程走，一抬頭，

後山墓園四周原來是整片滿楓林，

澄紅的秋日之美可想而知。

 

但眼前如翩翩飛舞的彩蝶的花瓣，

不論是圍繞著如點點星星的花萼，

或是浪漫如蕾絲花，又或層層堆疊如彩球，

談不上數量居冠，也稱不上絕景視野，

但在那無止流動的溫柔空間，以善若水的溫柔與堅強，

保護著受傷的女性心靈，

為她們譜寫未來預期的夢想，納藏新的生命之旅。

   

 

本文節錄自~《東京近郊自遊提案》

地址：鎌倉市山ノ内1367

電話： 0467-33-5100

開放時間：8：30～17：00（12~2月～16：00）

門票：200日圓（兒童100日圓）

交通： JR横須賀線「北鎌倉」站步行4分鐘

網址：www.tokeiji.com